-
杰作。
无怪乎敦煌佛教窟寺中的菩萨像直追人间美女，壁画间的神像使人顿生凡念之想，所谓“怜君壁上新装女，似我佳（家）中旧玉人” 【4】，以至于敦煌遗书中写于晋天福五年的《卢茂钦诗》的内容让人产生...上起于隋下迄西夏，延续长达六百余年，除重点展示观音救助苦难和现33身外，还绘制有过渡性经文及赞颂的经偈，如相关场面主要有：“观音妙智力，能救世间苦”、“十方诸国土，无刹不现身”、“澍甘露法雨，灭除烦恼...
易存国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10563383731.html
-
才是关键，因为只有人类常常要关心一个究竟的问题。访谈对象32号先生在为别人打工几年後，现在自己开了一间印刷晶公司，经营得不错，自己有了私家车，也买了房子，特别是公司正在朝着更大规模发展。这位年轻的老板...感觉我们两人前世的缘分。……当时坐了好多人，可是他跟我像老朋友一样。而且他亲自给我做的皈依。我就想啊，是啊，我这麽长时间都没皈依，可能就等着今天。就是突然间那天就非要上山去，究竟为什麽我不知道。等皈完依...
范丽珠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11005983760.html
-
遗址与寺中古树为文物保护单位。主持隆和法师，发心重修，现在银杏树下已建大雄实殿一座，僧舍八间。 从现代学术考察的角度而言，日本常盘大定与关野贞1921年前後来此踏察，获取了重要数据。不过他们在遗址所见...群贤裹直心寺比丘尼总静的行状。大理石水盘在寺前，四方形，上有青龙、白虎、朱雀、玄武四神及实相花纹等，颇壮丽，应为唐末之物。余者还有金代的居士寿塔铭，以及状若唐宋间的石塔、石盖等散件。 四、淳化金川弯...
张总
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11024383799.html
-
了这个真理，懂得宇宙间的真正之理。
念僧呢？明白了这个理后，从理而起行，修戒定慧，修六波罗密，修无为妙行，这就名之为僧。什么叫做僧呢？修行就称为僧，不修行怎能称为僧呢！出家人就是和尚，和尚的目的就是要...呢？皆由于你有妄想啰！假如你没有妄想的话，一弹指间就一个小时了。所以有妄想而说有定，那是骗人的。没有了妄想，就没有时间性，你就有定了。所以念佛念到一心不为妄想所乱，是念佛的宗旨，我们要努力地来念，要念...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/01425583892.html
-
的职位后，有些忘乎所以，权利欲望逐渐膨胀，与寺庙、贵族官员间的矛盾日益尖锐，亲英思想日益明显。据《我所了解的擦绒·达桑占东》一文说：“达桑占东利用自己藏军总司令的权利，未经请示上级，在处理驻拉萨的两... 十三世达赖对“坚塞”的扶植及“坚塞”在施政过程中的作用
来源： 西藏研究 作者： 达瓦
［内容摘要］十三世达赖喇嘛在他执政后期前所未有地扶植一批“坚塞”，并通过他们推行了一系列...
达瓦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20103484364.html
-
与世界各地为固守本民族传统文化所形成的多元化的格局，构成了当今世界文化的主要特征。
在我国经过文化大革命长时间与外界的隔绝、实行改革开放政策之后，似乎西方在近百年间所形成的各种文化思潮，全都...166年，东汉桓帝时期，罗马皇帝马可?奥里略?安东尼派使者到洛阳晋谒，献上象牙、犀角、玳瑁等礼品，开始了两国间的直接交往。大约制作于东汉后期四川雅安县高颐墓石狮，其相豪壮对称，胸侧有翼，具有源于希腊...
王春立
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20113884375.html
-
然后通过民族间的迁徙交往，逐渐地流传到世界各地去的。
西王母神话有没有是西亚神话的可能？这可能性当然是有的。但是，一定要有确实的证据。如果没有，你说西王母神话是从西亚传过来的，别人却说西亚的... 对中国西王母民俗文化的重新认识
林河
有关西王母的研究，在五四新文化运动以后就多起来了。如鲁迅在1923年出版的《中国小说史略》、郑德坤1932年写的《及其神话》等著述中都有对西王母...
林河
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064584616.html
-
愿我脱离身体的痛苦，(4) 愿我每天生活安乐，无有困扰。
修了以后，再修平等慈以破人我之间的界限。这是对上述的人再修慈，直到慈心遍满一切平等，而破除了人际间的界限。根据《无碍解道》 中说，遍... 法随念（Dhammanussati）
法増比丘
法的正思惟
这是随念法是世尊善说、自见、无时的（超越时间概念）、来见的、引导的、智者各自证知的；这些教法与九出世间法应常予以随念...
法増比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064784619.html
-
我们的心灵也是一个束缚，小乘的罗汉取涅槃出不来，因为他是要离世间的，一离回不了世间，对世间就没什么影响帮助，大乘则是不要被世间烦恼羁绊，但同时也不要只会离开，不会回来，他要的是能够回来而且没有烦恼，他... 佛法简单好用有够劲
7-2佛法简单好用有够劲
◣◢陈家成
面对佛教众多的经典，行者当从何切入
才能窥见佛法的精随？
陈医师的〈佛法简单好用有够劲〉清晰地指出入道的...
陈家成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064884622.html
-
儒释道三教的关系曾有“三间屋舍”的比喻，认为佛道两家修养身心、不染世累的精神境界本来为儒学所具备，后儒将那种超越的精神境界失落，视之为佛道两家的专属，恰如原本有厅堂三间共为一厅，却将左右两间割舍，其实是...与之；见老氏，则割右边一间与之；而己则自处中间，皆举一而废百也。圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆吾之用，是之谓大道。”（《王阳明年谱》“嘉靖二年十一月”条下）阳明的这种立场在佛道两家的人士看来虽然仍...
彭国翔
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08070984655.html